monumenta.ch > Augustinus > bkeCod.16.97v > sectio 10 > csg42.132 > 34 > bsbClm6224.412 > sectio 3 > sectio > Psalmi, 68 > sectio 24 > bkeCod.20.101v > sectio 19 > sectio 1 > sectio 3 > bnf10439.13 r > sectio 6 > sectio 4 > bnf11947.61 v > ad Corinthios II, 11 > bsbClm6343.34 > bsbClm6224.431 > 433 > sectio 26 > sectio 21 > uwbM.p.th.f.68.289 > sectio 3 > sectio 29 > bsbClm6224.47 > sectio 1 > sectio 15 > csg75.470 > Ioannes, 1 > sectio 23 > sectio 11 > csg75.54 > csg51.252 > bsbClm6224.34 > sectio 18 > csg457.52 > Matthaeus, 27 > uwbM.p.th.f.68.233 > csg458.122 > sectio 20 > sectio 30 > sectio 26 > sectio > sectio 10 > Ioannes, 7 > bsbClm6343.19 > csg75.319 > sectio 2 > sectio 40 > sectio 22 > sectio 9 > bnfGrec107.969 > sectio 9 > sectio 11 > Psalmi, 44 > Ieremias, 17 > sectio 8 > sectio 7 > sectio 23 > sectio 14 > ad Colossenses, 1 > sectio 33 > sectio 16 > sectio 14 > csg51.154 > csg48.46 > sectio 16 > sectio 16 > sectio 12 > sectio 5 > sectio 16 > sectio 14 > sectio 8 > csg75.521 > sectio 8 > csg48.199 > csg457.82 > 56 > sectio 20 > sectio 7 > sectio 1 > sectio 6 > sectio 22 > sectio 25 > sectio 3 > bsbClm6224.137 > sectio 2 > Psalmi, 100 > sectio 11 > Lucas, 9 > sectio 2 > sectio 12 > sectio 5 > sectio 28 > csg48.107 > Genesis, 38 > sectio 10 > sectio 29 > sectio 5 > sectio 49 > Matthaeus, 9 > sectio 5 > bkeCod.16.98v > sectio 42 > ad Corinthios I, 2 > ad Corinthios II, 5 > csg458.100 > csg75.744 > bnf10439.58 v > csg48.334 > sectio 1 > sectio 12 > sectio 18 > 5 > tblHarleyMS1775.19v > sectio 12 > sectio 26 > csg51.66 > sectio 6 > sectio 11 > sectio 32 > sectio 12 > sectio 1 > sectio 75 > sectio 7 > sectio 18 > sectio 8 > sectio 14 > sectio 8 > 1 > sluMscr.Dresd.A.145.b.160 > sectio 2 > bsbClm6343.15 > sectio 1 > sectio 32

Word Selection for Searching

Report an Error in this Sectio
Cassiodorus, Expositio in Psalterium, 1, 30, 32
Benedictus Dominus, quoniam mirificavit misericordiam suam in civitate circumstantiae. Venit ad enumerationes beneficiorum quae sanctis suis Dominus copiosa miseratione largitur. Quod schema nobilissimum dicitur synatroesmos, Latine congregatio, ubi in unum, aut multa crimina, aut multa beneficia colliguntur. Quod inter violentissimas figuras accipitur, quia congregatio rerum causae praestat augmentum. In expositione quippe dominicae dulcedinis perseverans, primo dicit: Abscondes eos in abscondito vultus tui a conturbatione hominum; secundo, Proteges eos in tabernaculo tuo a contradictione linguarum; tertio, plenitudinem beneficii ipsius evidenti laude complevit, dicens: Benedictus Dominus, quoniam mirificavit misericordiam suam in civitate circumstantiae. Nunc ad exponenda verba veniamus. In abscondito vultus Domini dicit, id est in alia resurrectione, quando omnes iusti contemplationis eius praemia consequentur; sicut legitur: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . A conturbatione hominum, malorum scilicet, dicit etiam fidelissimos occulendos, quando iam in aeterna beatitudine locabuntur, ubi purissimam veritatem nemo faecilenta voluntate conturbat, sed bonitas rerum in suis splendoribus perseverat. Et quam pulchre regalem conspectum esse dicit in abdito, revera, quia contemplationem eius, qua iusti perfruentur, impii non videbunt. Homines enim hic omnes persecutores et schismatici significantur, qui hic consueverunt terrere populum Christianum. Sed cum illuc perventum fuerit, supra Dei famulos sceleratorum conturbationes, locum dicit ulterius non habere, quippe quos a se constat esse dividendos. Illi enim mittuntur in aeternam poenam, iusti vocantur ad requiem sempiternam. Sed ne tantum futuri praemii promissio fragilia corda turbaret, secundo capite dicit eos esse protegendos. Nam per tabernaculum saepe diximus Ecclesiam catholicam significari, quae in isto mundo certamina sustinens, expeditionalis habitaculi nomine vocitatur. Superius enim dixit, abscondes; hic proteges. Ibi enim abscondentur, ubi ab impiis non videntur; hic vero proteguntur, ubi malorum improbitas minime nocere permittitur, quando illaesae animae iustorum sub qualibet corporis afflictione servantur. Tertio laetatur homo coelestis, qui et Mediator est Dominus Christus gaudio spirituali; quia incarnatione Verbi mundo salutaria dona provenerunt. Civitatem circumstantiae, Ierusalem localem debemus advertere, quae in medio gentium constituta, quasi templum fidei probabatur existere. Ab hac enim circumiectae nationes Christiani dogmatis regulas suscipere meruerunt; et velut purissimo fonte patefacto, coelestis vitae sunt muneribus irrigatae. In hac ergo civitate mirificavit Dominus misericordiam suam, quando ibi et docere, ibi miracula facere, ibi et pati pro hominum salute dignatus est. Ibi quoque gloriam suae resurrectionis ostendit, ut merito dictum sit quia in Ierusalem potentiam suam miram fecit, ubi declarare tam ingentia sacramenta delegit.